{"id":1354,"date":"2012-06-20T17:19:29","date_gmt":"2012-06-20T15:19:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wegorythm.net\/?p=1354"},"modified":"2014-11-26T10:43:36","modified_gmt":"2014-11-26T09:43:36","slug":"verstandnis-des-politischen-postpolitisch-20-juni-2012-teil-6-regula-false-zweifel-selbstbehauptung","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.wegorythm.net\/?p=1354","title":{"rendered":"Verst\u00e4ndnis des „Politischen“ (postpolitisch) 20. Juni 2012, Teil 6; Regula False: Zweifel-Selbstbehauptung"},"content":{"rendered":"

Ich folgere daraus einen weiteren Satz. Es ist der f\u00fcnfte<\/span>, und er lautet:
\nIm nat\u00fcrlichen Licht der Vernunft k\u00f6nnen wir nicht gewiss sein, wann unsere Ansicht \u00fcber die Existenz \u00e4usserer Gegenst\u00e4nde wahr ist oder falsch<\/span>, weil sie, wie Ihr sagt, die Sache in gleicher Weise als seiend vorstellt, ob die Sache existiert oder nicht existiert. Da jeder, der den Vordersatz behauptet, auch den Folgesatz behaupten muss, da er in strenger Folgerichtigkeit aus dem Vordersatz sich ergibt, also folgt, das Ihr keine evidente Gewissheit \u00fcber die Existenz \u00e4usserer Gegenst\u00e4nde habt.<\/strong><\/span><\/p>\n

aus Erster Brief an Pater Arezzo, Nicolas von Autrecourt, zum Theorem eines Regula falsi; url: http:\/\/www.little-idiot.de\/philosophie\/AutreCourt.pdf<\/h5>\n

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Wiki Regula\u00a0falsi:\u00a0<\/em>The\u00a0false\u00a0position\u00a0method<\/strong>\u00a0or\u00a0regula\u00a0false\u00a0method\u00a0<\/strong>is\u00a0a\u00a0term\u00a0for\u00a0problem-solving\u00a0methods\u00a0in\u00a0algebra and\u00a0calculus. In simple\u00a0terms,\u00a0these\u00a0methods\u00a0begin\u00a0by\u00a0attempting\u00a0to\u00a0evaluate\u00a0a\u00a0problem\u00a0using\u00a0test\u00a0(„false“)\u00a0values for\u00a0the\u00a0variables,\u00a0and\u00a0then\u00a0adjust\u00a0the\u00a0values\u00a0accordingly.<\/p>\n

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Da zu suchen womit ich mich verliere.<\/span><\/h3>\n

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Zwischen Sichtbarem und Sagbarem.<\/span><\/h3>\n

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\nlog file: STE-004; [Gespr\u00e4ch mit BK und Daniel Marti (DM) aufgezeichnet am Freitag den 8. Juni 2012 im Computerlabor des Institut Kunst fhnw Basel, Schulhaus B\u00e4rwart.] Ver\u00f6ffentlichung ohne Gew\u00e4hr.<\/p>\n

BK: „Wenn Ich jetzt aber eine Programmiersprache w\u00e4r mit der Du sprichst. „<\/span><\/p>\n

DM: Einsamkeit, Pornografie auf dem Netz „Cyber“<\/span><\/p>\n

BK: Sucht Netz<\/span><\/p>\n

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\u00a0DM: Theorie, Vereinzelung Vergesellschaftung\u00a0<\/span><\/p>\n

BK: St\u00f6rungen Menschen<\/span><\/p>\n

DM: mmmmmhhhhhhhh, (r\u00e4uspert sich wiederholt lautstark)<\/span><\/p>\n

\u00a0BK: Medikamente? \u201eKopfcomputer\u201c, versuchst Du unterschiedliche Dosen, Selbstversuch, \u201esollte man nicht-\u00f6ffentlich-mit-reflektieren\u201c, mit Schaltstellen im Kopf umgehen. Hormonsystemen verschiedene M\u00f6glichkeiten zu geben und experiementierst damit mit „Soft-und Hardware“. \u201eIch krieg das so stark mit, dass Du mit verschiedenen Einstellungen…\u201c<\/span><\/p>\n

\u00a0DM: Konfliktreich, Form der Verausgabung, \u201eKrankheit….\u201c Notiz:…\u201csucht etwas<\/span><\/p>\n

\u00a0BK: Wo ist f\u00fchlen?<\/span><\/p>\n

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Was hat Freiz\u00fcgigkeit mit Freiheit zu tun?<\/span><\/h2>\n

Selbstgespr\u00e4ch,\u00a0Selbstbefriedigung,\u00a0Bed\u00fcrfnisse anmelden, Abh\u00e4ngigkeit und\/anstatt\/oder Verbindlichkeit<\/span><\/h4>\n

Wahnsinn und Forschen.<\/span><\/h4>\n
\"\"<\/div>\n
\n

Zweifel als „analytisches Instrument“.<\/h2>\n

Zweifel zur Selbstbehauptung.<\/span><\/h3>\n

(Hypothese:)<\/em><\/span><\/h2>\n

„Sofern man an sich selbst zweifelt, ist die Erfahrung die man daraus zieht, das man alles in den Zweifel gezogen sieht, so aber sieht die Welt bestimmt nicht aus.“<\/em><\/span><\/h3>\n

<\/em>
\n<\/em>FRAGE: Ist Zweifel dogmatisch?<\/em><\/span><\/h3>\n
<\/div>\n

[Nicht zu unterscheiden zwischen Monokausalit\u00e4t und Linearit\u00e4t.]<\/span><\/h4>\n

(Ritual\/Uneinsichtigkeit „Fehler“)<\/span><\/h3>\n

FRAGE: Ist Zweifel monokausal?\u00a0<\/span><\/h4>\n

If No<\/span><\/h4>\n

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\nthen<\/span><\/h4>\n

FRAGE: Ist Zweifel Essen Seele auf?<\/em><\/span><\/h2>\n

Das jegliche Form rationalen Konsens, auf kognitiver Ebene, die Untilgbarkeit des Antagonismus als Teil unserer ontologischen Verfassung des Menschseins, negiert.<\/span><\/h4>\n

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\nAMPLITUDE: Ambivalenz – Agonismus – Ambiguit\u00e4t?<\/span><\/span><\/h3>\n
\"\"<\/div>\n

(DM): “ Ich steh an dem Punkt,..“ POV:\u00a0R\u00fcckblickend, Einrahmen der Vergangenheit, Stichwort Geschenk\u00f6konomie, \u201aabjekte\u2019 Formen der Selbstbehauptung Wort abschneiden, ins Wort fallen.<\/h4>\n
<\/div>\n
\"\"<\/a><\/p>\n

BK: Experiment: Wenn man versucht den \u00e4usseren Rahmen zu stabilisieren selber, und dann aber zu versuchen auf diesen \u00e4usseren Rahmen zu verzichten, das ist eine riesen existenzielle, schwierige Geschichte. Das heisst doch es ist ein\u00a0Unternehmen: „Was gibt es f\u00fcr Alternativen zu einer Eigenstruktur zu kommen die verl\u00e4sslich ist und bei der man die Kontrolle nicht vollst\u00e4ndig verliert.“<\/span><\/h4>\n<\/div>\n
\n

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\nIteration:\u00a0<\/span><\/h2>\n

DM: Judith Butler, Theodor W. Adorno Preis, Hegel, mmmmhhhhhh (sich mehrmals zum wiederholten Male lautstark r\u00e4uspernd).\u00a0<\/span>Judith Butler fragte: \u201eWohnt der Sprache Hegel\u2019s Liebe inne?\u201c<\/span><\/h4>\n

BKDM:\u00a0\u201eAufsatz—–Vortrag——Vortrag——Aufsatz\u201c\u00a0<\/span><\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

Strasbourg, Ville Neuve, Janvier 2012<\/h4>\n

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\nAare\u00fcberbauung bei Olten 2007<\/h4>\n

\"\"<\/h4>\n

Profil, Death Valley 1996<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n

BK: \u201eDu hast die (documenta 13) essays miteinander sprechen lassen.“<\/span><\/h4>\n

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Basel, Gare CFF, Douane Suisse-France, Janvier 2012<\/h4>\n

BK bei 47:30 Du sagst: \u201eWenn Ich digital fotografier, fotografier Ich nicht mehr.\u201c<\/span><\/h4>\n

DM: (lange Pause) \u201eMein Antrieb zu fotografieren der verschwindet mit der Digitalisierung.\u201c<\/span><\/h4>\n

BK:\u201c…und deswegen, kann Ich Dich \u00fcbersetzen, hast Du auch keine pers\u00f6nlichen Erfahrung mit digitalem Fotografieren, weil Deine Lust verschwindet sobald Du Dich damit besch\u00e4ftigst.\u201c \u201eAlso Du hast schon eine Erfahrung, n\u00e4mlich die dass Du es nicht magst.\u201c \u201eDass Du es gar nicht anf\u00e4ngst weil Du keine Lust dazu hast.\u201c<\/span><\/h4>\n

00:49:00 Notiz: von elektronischen Medien und analogen Technologien<\/h4>\n

DM: \u201eEs w\u00fcrde mich nicht interessieren.\u201c<\/span><\/h4>\n

BK: \u201eEs w\u00fcrde Dich so sehr nicht interessieren, dass Du es nicht mal angefangen hast.\u201c \u201eDas ist \u00fcbrigens eine extrem interessante Art von Erfahrung, die Erfahrung dass man Erfahrung gar nicht machen will.\u201c<\/span><\/h4>\n

DM: mmhhmmhh (zustimmend).<\/span><\/h4>\n

BK:<\/span><\/h4>\n

\u201eDas musst Du Dir aber merken und aufschreiben und beobachten und kucken was es ist.\u201c<\/span><\/h4>\n

BK:\u201c Das ist doch viel wichtiger als was irgendwie Fluser dazu gesagt hat.\u201c<\/span><\/h4>\n

\"\"<\/h4>\n

Kommentar 24.M\u00e4rz 2012, auf \u00a0http:\/\/dasfotogene.blogspot.ch\/2012\/03\/die-falsche-position-methode-regula.html#comment-form<\/a><\/em><\/h3>\n

BK: much too much, \u00fcberdosis, wirkt auf hirn wie ornament, …<\/span><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

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 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ich folgere daraus einen weiteren Satz. Es ist der f\u00fcnfte, und er lautet: Im nat\u00fcrlichen Licht der Vernunft k\u00f6nnen wir nicht gewiss sein, wann unsere Ansicht \u00fcber die Existenz \u00e4usserer Gegenst\u00e4nde wahr ist oder falsch, weil sie, wie Ihr sagt, die Sache in gleicher Weise als seiend vorstellt, ob die Sache existiert oder nicht existiert. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-1354","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mindmaps-kognitiver-kapitalismus"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.wegorythm.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1354","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.wegorythm.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.wegorythm.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.wegorythm.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.wegorythm.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1354"}],"version-history":[{"count":27,"href":"http:\/\/www.wegorythm.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1354\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1403,"href":"http:\/\/www.wegorythm.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1354\/revisions\/1403"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.wegorythm.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.wegorythm.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.wegorythm.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}